CHOR KA VALIDAN

प्रस्तावना -
              सुनिए ,सुनिए ,सुनिए  श्रीमान ,
               क्यों  चाचा ,क्यों  पहलवान l
कभी सुना  है  चोर  का  वलिदान l
अजी ,चोर  के  नाम  से  हो  जाते  खड़े  कान l
बड़ो  बड़ो  की  उड़  जाती  नीद ,धौस ,जुबान l
चोरो  के  जीवन  का  यही  है खेल ,
मारे  गये  मुठभेड़  में  या  तो  गए  जेल l
हा ,कभी  कभी छुट  जाते  है ,सबूत  के  अभाव  में l
पर , पुन : पकडे  जाने  पर ,
शेष  न  रहती  हड्डी ,
हाथ  और  पाव  में l
क्यों ,पुलिस  अंकल ,
उड़ा  देवे  जो  सबकी  नीद ,
उससे  कहा  उमीद ,
सपने  में  भी  सोचा  कभी ,
होगा  वह  शहीद l
चोरो  का  तो  होता  है  मरण l
कब  करती  वलिवेदी  उनको  वरण l
तोड़  कर  परम्पराओ  का  फाटक l
प्रस्तुत  है  आपके  के  समक्ष ,
अनूठा  यह  नाटक l
तो ,देखिए ,देखिए ,देखिए  श्रीमान l
मत  हो  हैरान , मत  हो  परेशान ,
क्यों  अली  चाचा , क्यों  रामू  पहलवान l
आइये ,देखते  है ,
चोर  का  अदभुत  वलिदान l l

(राजकुमार ,अमात्यानंदन  एवं  वणिक  सुत  का  प्रवेश )
राजकुमार -

GAON, GARIB AND GOBAR

जिसके  पास  जमीन  का ,
छोटा  भी  न  टुकड़ा ,
दुसरे  के  जमीन  पे ,
बसा है  जिसका  झोपड़ा l
मिट्टी  के  दो  चार  वर्तन ,
लुडुके  पड़े  से ,
आती  दुर्गन्ध  मानो ,
कचरे  सड़े  से l
जमी  है  बिछोना ,
औ  ओदना  गगन  है l
कटि  परिधान  केवल ,
अन्यथा  नगन  है l
केवल  सताती  उसे ,
भूख  की  अगन  है l
हे  विकास  वादियो ,
जरा  रुक  कर  निहारो तो ,
गाँव  का  गरीब  भैया ,
फिर  भी  मगन  है l
पुस्त  दर  पुश्तो  से ,
करता  बनिहारी  है l
पत्नी ,पुत्र ,पुत्री  सभी ,
उसकी  अनुहारी  है l
परिश्रम  ही  चेरी  उसकी ,
फिर  भी  भिखारी  है l
पुरुष  सिंह  उपैति  लक्ष्मी ,
यह  आदिकाल  की  बात  है l
"सिंह " पुरुष  उपैति  लक्ष्मी ,
आज  चरितार्थ  है l
गरीब  का  गोबर  से,
गोबर  का  गरीब  से ,
अनौखा  यह  नाता  है l
दोनों  में  तीनो  अक्षर ,
बराबर  ही आता  है l
दोनों  ही  जल  कर ,
देते  प्रकाश  है l
उन्ही  के  प्रकाश  पर ,
निर्भर  विकास  है l
दोनों  ही  दूसरो  का ,
चूल्हा  जलाते  है l
पर अपने  चूल्हे
जला  नहीं  पाते  है l
सबका  विकास ,
कर  देता  गरीब  है l
दोष  न  पराये  का ,
कहता  नसीब  है
मान्यता  पुरानी  है ,
भोजन  ही  भाषा  की  जननी  है l 
सात्विक  भोजन  जह ,
सत्य  का  परिचायक  है ,
राजसी  भोजन  वही ,
रजोगुण  उन्नायक  है l 
तामसी  प्रबृति  लोग ,
तामसी  भोजन  के  ,
नित्य -प्रति  आदी  है l 
बोलते  तमस  से ,
कारण  बर्बादी  है l 
पर ,
गरीब  बेचारा ,
खता ,सबका  अवाशिस्ट  है l 
इसलिए  शिष्ट  है l 
गलत हो  या  सही ,
कहता  नहीं "नहीं ",
जी  हुजुर ,अच्छा  सरकार ,
हे  अन्नदाता ,हे  माई -बाप l 
वाणी  से  झरती  जैसे ,
रस  की  फुहार l 
यही  है  उस  गरीब  का ,
सच्चा  ब्यवहार l 
कष्टों  को अपने  सीने  में  समेटे l 
सोचता  कभी _कभी ,
औंधे  मुह  लेटे l 
गोबर  बेचारा तो ,
हमसे  भाग्यशाली  है l 
घूरे  के  भी  दिन  बहुरे ,
पर  अपनी  पतझर  तो ,
सबसे  निराली  है l 
गौरी -गणेश  बन ,
गोबर  पुजवाता  है l 
इसी  बहाने , इसी  बहाने ,
दधि ,दूध ,शहद  आदि ,
मजे  से  खाता  है l 
पर  अपनी  किश्मत  तो देखो  विधाता l 
भोजन  तो  दूर ,
कोई  डोट  भी  भैया ,
प्रेम  से  न  खिलाता  है l 
क्या  प्रजातंत्र  में  ,
ऐसा  भी  होता  है l 
सारा  जीवन  नजरो  में ,
सावन  ही  सोता  है l 
हे  प्रगति  वादियों ,
तुम्ही  बताओ l 
बहुत  सताया  तुने ,
अब  न  सताओ l 
कब  मेरे  जीवन  का ,
योवन खिलेगा l 
बाती  भरी दिये  को ,
तेल  कब  मिलेगा l l 
           
          कामना 
विकास  के  पथ  पर  हो  अग्रसर ,
                  औ  भ्रस्टाचार  का  नाम  न  हो l 
दोषी  को  दंड  बराबर  हो ,
                    निर्दोषों  का  अपमान  न  हो l 
समूल  नष्ट  हो  भ्रष्टाचार ,
                     यही  अपना  अभियान  रहे l 
सम्पूर्ण  विश्व  में  भारत  का ,
                      आन ,वान  औ  शान  रहे l l 

kuch bhi tukch nahi

                       कुछ  भी  तुक्छ  नहीं
सागर  से  उच्चे  पर्वत  का ,ऐसा  अभिन्न  इक  नाता  है l
कोंख  से  निकली  नदियों  को ,सागर  का  गोद  ही  भाता  है l l
डंक  मारती  मधुमक्खिया ,देती  शुभ  शहद  मनोहर  है l
सौरभ ,सुमन ,सुबास  मधुर , इन  काँटों  की  ही  धरोहर  है l l
रिश्ता सरसिज  से  भ्रमरों  का  जाना ,माना ,पहचाना  है l
उबड़ -खाबड़  इस  धरती  के,  सीने  में  स्वर्ण  खजाना  है l l
कुछ  तुक्छ  नहीं  इस  धरती  पे ,सबका  अपना  अस्तित्व  अहो l
शबरी  के  जूठे  बेरो  में ,था  कितना  भक्ति  ममत्व  कहो l l
विद्या  वैभव  का नया  अर्थ ,मानव  मन  में  संचार  करो l
शोषित ,दलित  उच्चारण कर ,विधना  का न  अपकार  करो l l
मानव  वही हुआ  जग  में ,जिसके  नैनो  में  पानी  था l
वह  कभी  नहीं  जग यश  पाया ,जो  अघकारी ,अभिमानी  था l
मानव   निर्मित  धर्मो  खातिर ,मानवता  का  अपमान  न  कर l
स्व  देह ,गेह  के  नेह  में  पड़ ,नैतिकता  का  संधान  न  कर l l
तुम  सुखी  नहीं  बहु  वैभव पा , यदि  हृदय  सरोवर  सुखा  है l
प्रजा  राज्य  बेमानी  है ,यदि  एक  भी  मानव  भूखा  है l l
श्वानो  का  भरता  पेट  नहीं ,देखा  हड्डी  औ  टूट  पड़े l
 निरखि  दीन  जिनके  उर  में ,उपकार  का  सोता  फूट  पड़े l

वास्तव  में मानव  रत्नों  में  उनकी  ही  गिनती  होती है l
जिनमे  उपकार ,दया ,करुणा  औ  क्षमा  भाव  सरसती  है l l 

chah

                                                        

chah

                                                                     चाह
मानुष  हो  तो  वहै  प्रभुजी ,
                             उन  मंत्री  महोदय  भामिनी  भ्राता l
जो  पशु  हो  तो  सुतो  नितही ,
                              भरि अंक  सुकोमल  कामिनी  गाता l
जो  खग  हो  तो  अटूट  रहे ,
                               उन  बातानुकुलित  कक्ष  से  नाता l
पाहन  नाहि  उपाहन  होऊ ,
                               सदा  झुकाते  जिस  पे  जन  माथा l l 

AZADI KE PACHAS VARSH

                                               आज़ादी  के  पचास  वर्ष

पुरुष -सुन  रे  सजनी  आज़ादी  के  बीते  वर्ष  पचास l
          चारो  तरफ  बिखरी  है  खुशिया , लेकर  नूतन  हास l l
          बीत  गई  पावस  की  राका , अब  आओ  मधुमास l
           निर्धानता  हो  गई  अपाहिज ,लक्ष्मी  करे  निवास l
स्त्री -  माना  बीत  गए  मेरे  प्रियतम , आज़ादी  के  वर्ष  पचास l
          पर  मुझको  तो  नजर  न  आये ,कोई  परिवर्तन  खास l
          वही  है  चूल्हा  चौका  अपना , उन्ही  चरणों  की  दास l l
          अपनी  तो  जैसे  थी  पावस , वैसी  ही  मधुमास l
पुरुष -कूप  माण्डुक  की  करती  बाते , देखो  आंखे  खोल l
           नर-नारी  का  अन्तेर  मिट  गया ,करे  पुरुष  से   होड़ l
           कोई  ऐसा  क्षेत्र  नहीं ,जो  नारी  पहुच  परे  हों  l
           पहुच  गई  कल्पना  वहा ,जह मानव  पग  न  धरे  हो l
स्त्री -    माना  आर्थिक  प्रगति  हुई  है ,औ  उधोग  बदे  है l
            कांच  की  चूड़ी  के  बदले , अब  सोने  के  कड़े  है l
            पर  बदली  न  सोंच  तुम्हारी , वही  भाव  सड़े  है l
पुरुष -  कल   तक  तू  थी  बंद  महल में ,आज  आज़ादी  पाई  हो l
             यह  तो  हमारी  कृपा  है रानी , हम  से  गौरव  पाई  हो l
स्त्री -    सलाह , मशविरा , परामर्श , तू  माने  नही  हमारी  हो l
            नारी  को  अछूत  समझते ,मानो  कोई  वीमारी  हो l
पुरुष -  किस  समाज   औ  किस  कुटुम्ब  में , नारी  का  स्थान  नहीं l
             नारी  का  अपमन  हुआ  तो , राष्ट्र  का  सम्मान  नहीं l
स्त्री -पुरुष - हम  दोनों  जीवन  रथ  के ,दो  पहिये  स्वस्र्ह्या  सुघर  है l
              निज  देश  सदा  सुरभित , शोभित ,आज़ादी  अजर ,अमर  है l
                                           समाप्त 

SHABD

                                                            शब्द
शब्द  मधुर  औ  स्नेहयुक्त  हो ,
ग्लानि , भय ,छल , कपट
ईर्ष्या , निंदा  का  न  ओदे   पट  ,
दम्भ ,द्वेष , अभिमान  रहित  हो l   शब्द  मधुर  ओं ---------
भ्रम  का  समावेश  न  हो ,
गुमराही  का  सन्देश  न  हो ,
मार्गो  का  उचित  दर्शन  हो ,
मान  न  किसी  का  मर्दन  हो ,
कटुता  औ  वैमनष्यता से
सब  भाति ,रहित  औ  मुक्त  हो l  शबद  मधुर औ ----------
शब्द  शोर  नहीं
न  जाने  नृत्य  ,
वह  मोर  नहीं ,
बिनु , उषा  आये  भोर  नहीं l
संस्कृति  एवम  सभ्यता  से  सर्वदा  संयुक्त  हों l   शब्द  मधुर  औ -------
शब्द  भाव   मापक  है ,
भाषा  का  मानक  है ,
व्यक्तित्व  परिचायक  है ,
नाविक  का  शायक  है ,
हृदय  के  भावो  को  करता  नित  व्यक्त  हो l  शब्द  मधुर  औ -----------
शब्द  ही  अज्ञान तिमिर को  हटाता  है ,
भाव  कुञ्ज  कलिका  को ,
शब्द  ही  चटकाता  है ,
शब्द  ही  मानव  को ,
देवता  बनाता  है l
अशुभ  वेशधारी  शिव  को ,
महादेव  बनाता  है l
काक  पिक  का  अन्तेर  तो  शब्द  से  अभिव्यक्त  है l
शब्द  मधुर  ओं  स्नेह  युक्त  हो l